泥人哥连出世记
类型：恐怖,奇幻 / 地区：其它 / 年份：1920
主演：Paul Wegener,Albert Steinrück,Lyda Salmonova
导演：Carl Boese,Paul Wegener
更新：2026-04-22
简介：德国表现主义&#德国表现主义代表作品 A 公元4世纪(jì )的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送(🤷)到Rav Zera面前，由于它对问(🖲)话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造(👓)的。回归尘土(tǔ )(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真(🤷)正的人。按照犹太传统(tǒng )，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别(🚽)之处。 B Golem的(de )传说后来逐渐改变(biàn )，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹太教的学者(🐅)）创造了一个Golem来(🚓)保护住在犹太区的犹太人免遭反(⛎)犹(🏖)主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后(hòu )，再自(🌶)觉地(🔂)把它重新变回为(wéi )无生命的泥土(tǔ )。一天(⏩)，Rabbi忘记(🏺)将(jiāng )Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九(🈲)、二(èr )十世纪都还在文学著作里出现(🍩)，最著(Ⓜ)名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值(🍢)得探究的是，这样的小说刚好出现(xiàn )在工业革命的时代。这反映了人们对于科(🥏)技所带来伦理的挑战的(🗺)惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特(🤭)点，对Fritz Lang等(děng )导(📠)演产生过重大影响。其中精心设计了手提(😯)灯光、煤油(😫)灯(dēng )光、火炬等一(🐕)系列光源效果，用于表(biǎo )现人物的心理(❤)状态，营造影片(🍁)的环境气氛。这种具有(yǒu )表现力地运用灯光效(🏺)果的方法，最终发展为所有德(dé )国电影形式表现的一大(dà )特征，同时也(yě )为电影恐怖片的造型的表现手段提供了(le )经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·(🍮)雪莱的著名(míng )科幻小说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一，不过不同的是(shì )：传说中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不知道自(zì )己有多大(dà )的力(♎)量，也不(❇)知道(⏬)自己有(yǒu )多笨或者有多无知(🔊)；而在玛丽·雪莱笔(bǐ )下，维(wéi )克多(duō )(🐯)·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学(xué )习，极富人性，懂(😞)得痛苦、同情、怜(🚸)悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情(⭕)感，理性主义变成一种冰(bīng )冷(🥍)僵硬(yìng )的东西。于是在德国兴起了反(🍨)对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期(qī )，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下(xià )诞生的。不过在通俗(🍜)文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正(zhèng )，科学和科学家的形象被简单化(💿)、平面化，这种(zhǒng )描绘“科学怪人”的方式在默片时代(dài )的(de )德国(guó )表现主(zhǔ )义电影中曾经十分兴盛(shèng )，后(hòu )来一直在好莱坞许多拙劣的(💡)科幻片（这种片子的一大特点就是不断(🗄)拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科学哲学研究最热门的一个方(📖)向(💿)是科学知识(🚯)社会学（SSK），研究方法是深入到(dào )科学具(jù )体研究过程中，细致考察经费筹集、论(🔭)文发表等每一个环节，研究科(🔘)学知识是如(rú )何建构起来的，强调社会因(yīn )素在建构(gòu )过程中的作(zuò )用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出(😦)版过一本普(🖥)及性的小册子，名字就叫(📠)Golem，翻译成《勾勒姆(mǔ )：关于科学人们应知道些什么》。柯(kē )林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试(⏹)图证(zhèng )(🎥)明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在(🏩)犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的(📐)事情，它不应受到责备。但是我们(🦃)不能奢望过多。勾(gōu )勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技(jì )艺(craft)的造物。”SSK常常(cháng )被斥为带有反科学倾向，但可以看(kàn )出，它与浪漫主义时期的反科(kē )学倾向完(wán )全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要(yào )抹去那些(🌷)被强加(👏)于科学的重重面纱，还科学一个真实(shí )的面目，绝非19世纪简单的(🔖)拒斥、贬低科学。详情